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- 何谓五谷六畜
- 作者： 云雨 年份期号： 2016- 刊名： 广西农村金融研究 关键词： 黄黍
- 描述：关于“五谷”,自古就有许多解释.归纳起来有如下几种:(一)麻、黍、稷、麦、豆;(二)稻、黍、稷、麦、菽(豆类);(三)稻、稷、麦、豆、麻;(四)粳米、小豆、
- 我国古代家畜外形学说的发展和评价
- 作者： 谢成侠 年份期号： 2016- 刊名： 南京农业大学学报 关键词： 瞳子 选种工作 浮丘公 上古时代 家畜鉴定 平蹄 相马 古代的人 畜牧业发展 相六畜
- 描述：我国古代丰富的畜牧兽医遗产中,关于相畜或家畜外形(拉丁语称Exterior)方面的记载和成就,尤其是相马和相牛的经验,是很值得研究的。早在原始社会畜牧业发展的过程中,这些经验就已从劳动生产中累积起来,终于发展成为一门专技。现代的家畜外形学是关系家畜鉴定和选种工作的生产技术之一,而我们的祖先至少在二
- 从云梦秦简《日书》看秦国的六畜饲养业
- 作者： 贺润坤 年份期号： 2016- 刊名： 文博 关键词： 铜马相法 云梦秦简 张仪列传 田律 厩苑律 相马经 秦律 睡虎地秦墓竹简 养马业 日书
- 描述：云梦秦简《日书》是秦昭王时期秦国民间用来选时择日的迷信书籍,在记载人们的日常活动之中,涉及大量的六畜饲养方面的内容,特别是《马》篇,实即当时一篇朴素的相马经。据《日书》及史籍所载,可推知秦国当时六畜饲养业的概况。现将秦国六畜饲养业概况与《日书》《马》篇的价值分别
- 中国古代最早的相马经——云梦秦简《日书·马》篇
- 作者： 贺润坤 年份期号： 2016- 刊名： 西北农林科技大学学报(自然科学版) 关键词： 铜马相法 下层人民 云梦秦简 缺文 先牧 学史 相马经 养马业 日书 文博
- 描述：云梦秦简《日书》甲种《马》篇的记载,使相马经的出现时间大大提前。秦简《日书》据推断成书于秦昭王时期(见《日书:秦国社会的一面镜子》,载《文博》86年第5期),这是一部民间用来选时择日的迷信书籍,但在迷信的形式下反映了当时中下层人民生活的各个方面。其中有关秦国六畜饲养业的记载颇多,更重要的是《马》篇所载,它反映了当时秦国重视养马和养马业发展的科学水平,也为中国古代相马学史的研究提供了直接而可信的资料。
- 古代养兔小史
- 作者： 李永桂 年份期号： 2016- 刊名： 四川畜牧兽医 关键词： 兔属 《后汉书》 曲礼 古今注 韦绚 小史 益部谈资 小雅 穴兔 庖人
- 描述：我国是养兔最早的国家之一。据史书记载,起于先秦,距今已有两千多年历史。四川养兔,最早见于隋开皇元年,距今已有一千四百多年。我国养兔历史悠久,在有关古籍中,早就有兔的记载,《诗经、小雅,瓠叶》:有兔斯首,炮之燔之。礼,烤也。《礼记、曲礼》:凡祭宗庙之礼兔,曰明兔,兔肥则目开而视明。《周礼、地官》:设庖人"掌六畜,六兽,六禽辨其名物"。兔属六兽之
- 我国古代养鸡概述
- 作者： 董希如 年份期号： 2016- 刊名： 农业考古 关键词： 啄羽 蛋产量 原鸡 动物性饲料 广州汉墓 植物性饲料 家禽饲养 灰坑 栖架 鸡种
- 描述：马、牛、羊、鸡、狗、猪,我国称为六畜。鸡是较小的家禽,它与人们的生活也有比较密切的关系。我们拟就现已发现的考古资料,结合历史文献,简单回顾古代养鸡的情况,给当前发展家禽饲养,提供一些借鉴的资料。
- 商代晚期的家畜和家禽
- 作者： 陈志达 年份期号： 2016- 刊名： 农业考古 关键词： 殷代 二里头文化 考古发掘资料 殷墟文化 文化遗址 商文化 商代晚期 妇好 奴隶制国家 殷人
- 描述：一商代是一个具有较高文化的奴隶制国家,农业在社会经济中居于主要地位,在此基础上,手工业、牧畜业和商业等部门都有较大发展,文化、艺术也得到相应发展。考古学上对商文化的分期及各期的年代问题,目前存在分歧意见,本文采取下列说法:1.河南偃师二里头文化二、三期或三、四期为商代早期;2.郑州二里岗文化为商代中期;3.殷墟文化一至四期为商代晚期(或称殷代)。商代晚期,人们已积累了豢养牲畜的丰富经验,加上殷王室对某几种牲畜的特殊需要,更促使了六畜的空前蕃盛。同时,新石器时代以来,未被驯养的禽鸟,这一时期可能已被驯养,从而出现六畜兴旺的图景。本文主要利用考古发掘资料,对商代晚期的家畜、家禽作一
- 浅谈六畜之一——羊
- 作者： 熊承芬 年份期号： 2016- 刊名： 中国农史 关键词： 古代典籍 新语 《韩诗外传》 中国文化 四羊方尊 商代晚期 畜牧经济 今曰 羊尊 元命苞
- 描述：羊是中国传统“六畜”之一,又作为“十二生肖”的一种,最早见于东汉王充的《论衡·物势》和蔡邕的《月令问答》。在古代典籍中,关于各种动物的故事有很多,其中有历史、有神话、有传说、有寓言等。而关于羊的故事最丰富也最具特色,它的意义远不只反映在畜牧经济一方面,而上升为中国文化中较重要的一部分,自古至今长期以来普遍流行着。一、羊与吉祥羊字最早见于甲骨文,其形为,突出的标志,就是高高竖起在头顶上的那对角,所以,孔
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